Dans cette leçon, nous abordons le thème fondamental de Romains : la justification par la foi, cette grande vérité qui, plus qu'aucune autre, a donné lieu à la Reforme. Malgré ce que certains prétendent, Rome n'a pas changé d'avis sur cette croyance, pas plus qu'en 1520, quand le pape Léon X a publié une bulle papale condamnant Luther et ses enseignements. Luther brula un exemplaire de la bulle, car s'il y avait un enseignement qui ne devait jamais être compromis, c'était et c'est toujours la justification par la foi.

L'expression elle-même est une figure basée sur la loi. Celui qui transgresse la loi passe devant un juge et est condamné à mort pour ses transgressions. Mais un remplaçant apparait et prend les crimes du transgresseur sur lui, acquittant ainsi le criminel. En acceptant celui qui le remplace, le criminel se tient à présent devant le juge, non seulement lavé de sa culpabilité, mais également considéré comme n'ayant jamais commis les crimes pour lesquels ii s'est retrouvé au tribunal au départ. Car son substitut, qui est irréprochable, offre au criminel pardonné sa propre observation, parfaite, de la loi. Dans le plan du salut, chacun de nous est le criminel. Le remplaçant Jésus, a mené une vie irréprochable, et il passe au tribunal à notre place. Sa justice est acceptée à la place de notre justice. Nous sommes ainsi justifiés devant Dieu, non cause de nos œuvres, mais à cause de jésus, dont la justice devient nôtre quand nous l'acceptons par la foi. Une bonne nouvelle, s'il en est ! En fait, on ne pouvait rêver meilleure nouvelle! .