Hébreux 1 et 2 se centrent sur l'intronisation de Jésus en tant que souverain et libérateur du peuple de Dieu. Hébreux 3 et 4 présentent Jésus comme celui qui nous donnera le repos. Cette progression est logique une fois que nous nous souvenons que l'alliance davidique promettait que Dieu donnerait au roi promis et à son peuple le " repos " en les délivrant des mains de leurs ennemis (2 Sam. 7:10, 11). Ce repos est à notre disposition maintenant que Jésus est assis à la droite de Dieu. Hébreux décrit le repos comme étant à la fois, un repos qui appartient à Dieu et un repos de sabbat (Heb. 4:1-11). Dieu avait mis ce repos, qui était le Sien, à la disposition d'Adam et Ève. Le premier sabbat fut l'expérience de la perfection avec celui qui a rendu possible cette perfection.

Dieu promet aussi un repos sabbatique parce que la véritable observation du sabbat incarne la promesse que Dieu ramènera cette perfection. Quand nous observons le sabbat, nous nous souvenons du fait que Dieu nous a donné des dispositions parfaites quand Il a créé le monde et quand Il l'a racheté à la croix. La véritable observation du sabbat, cependant, est plus qu'un acte de souvenir. C'est un avant-goût, dans ce monde imparfait, de l'avenir que Dieu promet.