Nous avons maintenant atteint le centre du livre de la Genèse. Cette section centrale (Genèse 12-22) couvre le voyage d’Abraham, du premier appel de Dieu, lekh lekha: “ Va-t’en ” (Gen. 12:1), qui conduisit Abraham à laisser son passé au deuxième appel de Dieu, lekh lekha: "va-t’en" (Genèse 22:2), qui conduisit Abraham à quitter son avenir (l’avenir était en son fils). En conséquence, Abraham est toujours en mouvement, toujours un migrant, c’est pourquoi il est aussi appelé un « étranger » (Genèse 17:8).

Dans son voyage, Abraham est suspendu dans le vide, sans son passé, qu’il a perdu, et sans son avenir, qu’il ne voit pas. Entre ces deux appels, qui encadrent le voyage de foi d’Abraham, Abraham entend la voix de Dieu, ce qui le rassure: « ne crains point » (Genèse 15:1, LSG). Ces trois paroles de Dieu marquent les trois sections du voyage d’Abraham, qui seront étudiées dans les semaines 6, 7 et 8. Abraham illustre la foi (Genèse 17:6) et les Écritures hébraïques se souviennent d’Abraham comme étant l’homme de foi (Neh. 9:7, 8). Dans le Nouveau Testament, Abraham est l’une des figures les plus mentionnées de l’Ancien Testament, et cette semaine, nous commencerons à voir les raisons.